Избранное в 3 томах. Том 3: История и культура - Владимир Вольфович Жириновский

системы определяется на нравственном уровне, а пути и механизмы ее достижения – на интеллектуальном. Иными словами, сначала социальный кризис формируется как возмущение несправедливостью, затем в коллективных поисках складывается современное представление о справедливости, а затем нарабатываются идеи ее достижения за счет соответствующей организации общественных отношений. Сегодня стало реальностью целенаправленное и эффективное вмешательство в социальную психологию на уровне индивидуального и коллективного поведения при помощи информационных, физических и химических, психотронных и психотропных воздействий, ныне не фиксируемых как факт насилия и агрессии. Эти методы используются для поэтапного достижения целей, которые безуспешно ставили перед собой противники России, для ее расчленения и колонизации. Битву в этой войне мы пока проигрываем.

История человечества выработала на основе накопленного опыта главные критерии различения нравственного и безнравственного, добра и зла. Мечта о лучшем завтрашнем дне всегда ассоциировалась с обществом честных, трудолюбивых, здоровых, сильных, умных и отзывчивых людей. Всегда проклиналось коварство, беспринципность, воровство, стяжательство, рвачество, тунеядство и ханжество. Человечество однозначно выделило самый высший уровень представлений о прогрессе – торжество добра в его борьбе со злом, общее стремление к справедливому обществу, светлому будущему, то есть цель социальных преобразований формируется на нравственном уровне. Именно повседневность и всеобщность опыта, постоянная оценка всех жизненных отношений на уровне самых общих критериев (хорошо или плохо, нравственно или безнравственно) обеспечивает общедоступность и единство понимания нравственных норм. Естественно, это является наиболее мощным рычагом в управлении обществом, позволяющим создать основу для целенаправленных действий всех его членов.

История дает нам массу примеров высочайшей социальной стабильности и активности при разных абсолютных уровнях материального достатка и безопасности, в том числе в периоды тяжелых общенародных испытаний и войн. Они были обеспечены благодаря уверенности в правоте дела и нравственности целей. Представления о справедливости весьма отличны не только для разных эпох, но и для разных людей, в зависимости от уровня знаний и жизненного опыта. Нравственные же нормы являются всеобщим выражением общества, движением к торжеству добра в борьбе со злом, социальному прогрессу.

Движение к цели гармоничного развития общества не есть путь к стандартизации людей и их интересов, не есть уничтожение индивидуальности, это путь создания условий для всестороннего развития. Нам нужна государственная, патриотическая идеология, основанная на духовности, нравственности, на базе достижений светской и религиозной мысли. Именно она способна дать общественно признанные критерии человеческой гармонии. На самом высшем уровне определить устремления всего общества, обосновать социальные действия и их нравственность. Духовная преемственность в нравственных ценностях, проверенных историческим опытом многих поколений, даст этой идеологии огромную силу.

В России в настоящее время пытаются строить правовое государство. Критериями такого государства могут служить следующие принципы:

– Господство Закона во всех сферах жизни государства. Все, в том числе Президент, должны действовать в рамках Конституции и Закона. Не нравится, доказывай свою правоту. Приняли – подчиняйся.

– Незыблемость свободы личности, ее прав и интересов, чести и достоинства, ее безопасность.

– Взаимная ответственность государства и личности. Государство определяет правовые меры ответственности граждан, а также своих должностных лиц за действия, совершаемые ими от имени государства и его органов власти.

– Эффективные меры контроля и надзора за осуществлением Конституции и законов – Конституционный суд, прокурорский надзор, арбитраж и т. д. с действенными мерами пресечения нарушений.

При любом уровне жизни стремление к справедливому распределению духовных, материальных благ и безопасности создает уверенность в целесообразности существующего социального устройства. Не было, нет и не будет общества, в котором человек не напрягал бы свои силы для решения жизненных проблем, в котором не было бы труда и борьбы. Без этого человек перестает быть человеком и деградирует.

Цель правового государства – защита индивидуальных прав граждан всеми доступными законом способами. Сегодня этот принцип забыт, он игнорируется и не принимается во внимание. Результат – нынешнее состояние страны, Возврат к беззаконию и абсолютной тирании, к первобытной дикости и торжеству грубой силы. Сегодня особо извращенная форма правления в России, правительство – не слуга народа, а его тиран. Законам оно не подчиняется, потворствуя процветанию в стране грубого произвола, обмана, беспланового производства и т. д., использует армию против своего народа.

Территориально пространство России должно иметь не более семи губерний, чтобы раз и навсегда решить национальный вопрос. Нация одна в стране – российская, но национальностей много, и все имеют право на духовно-культурное развитие своей самобытности.

Правовое государство, помимо духовной власти, должно включать в себя законодательную, исполнительную, силовую и судебную власти. Выборность всех ветвей власти должна быть минимальной, дабы исключить включение в нее случайных людей, не имеющих профессиональной подготовки управления. Формироваться структуры власти должны из нравственно развитых представителей общества, выполняющих этические нормы поведения человека, созданные на основе опыта развития всей цивилизации.

Действия исполнительной власти должны быть четко ограничены рамками закона, исключая прихоть и каприз чиновника. Индивидум может делать все что угодно, кроме того, что запрещено законом. Чиновник может делать только то, что разрешено законом. Источник авторитета исполнительной власти – согласие «подвластных», и она является не властелином, а слугой или исполнителем воли граждан, которые дали ей права для выполнения определенных задач.

«Благосостояние для всех» – провозгласил Л. Эрхард, начиная свою реформу в послевоенной полуразрушенной Германии. И провел ее шаг за шагом, регулярно через СМИ объясняя населению ход процесса, суть каждого очередного шага правительства, какие будут трудности для населения и как их преодолеть, чтобы идти вперед. Населению понравился такой контакт, оно вскоре ощутило положительные результаты и поддержало реформу.

Основные направления построения нравственно-правовой России:

– восстановление истинных ценностей, воспитывающих и обучающих нравственных, здоровых и мудрых личностей в обществе, государстве;

– создание власти для блага, счастья и человечности общества, где вещи и деньги служат людям, а не правят ими;

– потребности и запросы, классифицированные по полезности и вредности для человека, должны регулироваться государством в соответствии с внутренними и внешними условиями;

– мирный характер России при ее непобедимости. Интерес нации исторически оправдывает защиту от методологического, исторического, идеологического, экономического, социального, военного оружия, применяемого против нас другими странами;

– все законы, административные указы и акты должны соответствовать идее общественной безопасности России.

Новой России – новую конституцию

Заканчивается второе тысячелетие. На пороге новой эры необходимо не только подводить итоги, анализировать прошлое, но и приступать на основе этого анализа к выработке новых путей развития, к определению основных тенденций будущего движения человечества. Сейчас цивилизация разделена на два лагеря, обществу безудержного потребления, безумной гонки технократического прогресса во всем мире противостоят отдельные островки духовности. Задача всех разумных людей, всех здравомыслящих руководителей – объединить все эти разрозненные островки в единый «материк», придать цельность и законченность системе нравственного возрождения